| [Ziyaretçi (183.193.*.*)]cevaplar [Çin ] | Zaman :2021-11-05 |  Batı geleneksel estetiğinde ve modern estetikte estetik tutum hakkında birçok teori vardır ve ilgili görüşleri tam olarak aynı değildir ve estetik tutumun spesifik yorumu aynı değildir, ancak estetik tutumla ilgili çeşitli tartışmalardan bazı ortak noktaları özetleyebiliriz. Shaftsbury'nin faydacı olmayan tutumu, Schopenhauer'in estetik ferahı, Kant'ın "estetik ilgi yok" veya Brough'un "psikolojik mesafesi" olsun, teorik görüşleri aşağıdaki noktaları özetleyebilir:
1. Hepsi estetik aktivitede uygulamadan farklı, rasyonel ve ahlaki bir tutum olduğunu düşünürler. Schopenhauer'in estetik ferameti, estetik tutumun irade ve arzu esaretinden geçici bir rahatlama elde etmenin bir yolu olduğunu düşünün, bu olayları gözlemlemenin sıradan bir yoludur diğer estetik görüşten çok farklıdır; Ya da Bro'nun dediği gibi, estetik konu ile estetik nesne arasında belirli bir "psikolojik mesafe" olmalıdır; Ya da Kant'ın dediği gibi, bu estetiğin bununla bir ilgisi yok..Bir deyişiyle, bu tür bir estetik, gerçekliğin ötesine, varlığın ötesine, bireyin arzusunun ve pratik amacının ötesine, soyut düşünme kavramının ötesine, ahlaki ihtiyaçların ötesine geçmek ve estetik öznenin zevkin estetik bir görünümünü elde etmek için şeylerin biçimine ve görünümüne odaklanmasını sağlamaktır...
2. Estetik konunun estetik tutumu estetik nesneyi büyük ölçüde belirler. Yani estetik objelerin estetik özelliklerinin bulunup bulunamayacağı ve estetik konu için takdir edilip edilemeyeceği estetik öznenin nasıl bir tutum benimsediğine, hangi ruh liğine dikkat edilmesi ve izlenmesi gerektiğine bağlıdır. Konu estetik nesneyle pratik veya bilimsel bir tutumla yüzleşse, dikkatini nesnenin estetik görünümüne yatıramaz, elbette güzelliği bulamaz ve takdir etmez. Tüm bunlar estetik aktivitede konunun estetik tutumunun çok önemli olduğunu göstermektedir.
Estetik tutumun genel özellikleri için, özetlemek için bir kelime kullanabiliriz, bu "üstünlük". Estetik tutum, geçici bir üstünlük elde etmek için günlük yaşamın gerçek bilincinin ötesine geçmektir, kısacası pratik faydanın üstünlüğüdür. Bu üstünlük, insani duyguların ve diğer yetkililerin hızlı üstünlüğünü ve ahlakın üstünlüğünü de içerir. Estetik üstünlüğün son anlamı, estetik mutluluğun sürekli üstünlüğünde ve tanıtımında ve son olarak da aşırıya doğru somutlaşan estetik mutluluğun kendisinin sürekli üstünlüğü olmasıdır. Schopenhauer'in dinsizliği, Blo'nun "psikolojik uzaklığı", Kant'ın faydacılığı vb..Antik ve modern Çin ve yabancı, sanatsal yaratım tam olarak takip bu "aşkınlık" nedeniyle, sadece binlerce yıla yayılmış çok sayıda klasik üretti; Benzer şekilde, sanat takdir etkinlikleri de tam olarak bu "üstünlük" nedeniyle, olimpik ve gerçek güzelliğin klasiklerini takdir edebilmek, sayısız güzellikte doğayı ve toplumu takdir etmek için... |
|
